出版：《寿山石之田黄》P12，福建美术出版社，2015年。

 

这枚田黄石色泽浓黄，而质地格外通灵，于田黄的华贵气韵中颇有温腻之感，作者依形就势，以其圆雕古典仕女，仕女身着轻袄，衣袂微微飘动，腰间悬挂一枚玉佩，流苏亦随风摇荡，双手笼于衣袖之中，头戴昭君套，观之也令人感受到冬末春初的轻寒之意，而仕女身边则雕刻了一只小猫为装饰，小猫攀住衣裾，仿佛在呼唤主人与之嬉戏，其活泼的神情姿态，与温婉安静的仕女形成了鲜明的动静对比。其名为“春韵”，更表达了对于将至之春的期待。仕女与猫，皆是艺术家极具代表性的题材，二者结合，更是尤见灵趣，堪称精品。

 

王一帆（1953～ ），福建福州市人，艺名逸凡。师从吴略、周宝庭，又入潘主兰门下，擅长人物、古兽雕刻，兼工篆刻。其雕刻题材广泛，立意新颖，富有文化内涵，深得收藏家喜爱。作品曾多次获得各类大奖，2007年作品《三羊开泰》荣获第九届中国（国家级）工艺美术大师精品博览会金奖；作品《伏狮罗汉》被北京故宫博物院收藏。现为中国石雕艺术大师、福建省工艺美术大师、高级工艺美术师、福州市特级名艺人。现任中国工艺美术学会石雕专业委员会副主任、福州市寿山石行业协会副会长、海峡寿山石文化研究院副院长。

 

附：福州寿山石鉴定中心鉴定证、福州石雕厂珍品证明书。

 

 

 

巧思新意，自成风格

——王一帆的寿山石艺术

 

作为寿山石雕刻大师的王一帆，无论是在寿山石雕刻作品还是在寿山石雕刻理论上，他所创造出的荣誉常常受到寿山石界的收藏家与雕刻家的称道，也格外引人注目。他师从吴略、周宝庭，擅长人物、古兽雕刻，兼工篆刻。他在寿山石雕刻艺术理论上同样也有累累硕果，无论是从寿山石典故、文化入手撰写的《寿山夜话》，还是与谢钦铭合作的、阐发寿山石的气韵意境之美的《王谢集》，都表现出一代寿山石雕刻家的刀笔意气与艺术内涵。

 

在寿山石圆雕中，人物雕刻无疑极具难度，王一帆从明末清初的黄杨人物木雕中获得灵感，从而独创出了具有自身风格的人物作品。他的人物非常简练精到，刀法显得十分古拙，在外形上削肩长身，线条极为洗练，寥寥几笔的大折迭衣纹垂落披覆，从外形的“静”透出人物的心灵之“静”，使得作品充满了晚明人物的典雅高洁的沉静气韵；而互为对比呼应的是王一帆在人物的面部表现上则刻画细致，虽然人物常常显出安详静谧或凝神思索的神态，但却极为生动，充满了鲜活的神韵；表情的详尽刻画与纹饰的简洁处理相互衬托，透露出沉着的古意与隽永的禅境，很有明代牙雕的韵味。他的《春韵》以田黄圆雕仕女，仕女身着轻袄，衣袂微微飘动，腰间悬挂一枚玉佩，流苏亦随风摇荡，双手笼于衣袖之中，头戴昭君套，观之也令人感受到冬末春初的轻寒之意，而仕女身边则雕刻了一只小猫为装饰，小猫攀住衣裾，仿佛在呼唤主人与之嬉戏，其活泼的神情姿态，与温婉安静的仕女形成了鲜明的动静对比。其名为“春韵”，更表达了对于将至之春的期待。而他的如意观音，则更突出静穆端庄之美，开相和仪态亲切温和：不刻莲台，观音坐于荷叶丛中，一手倚靠湖石，宽大的衣袖沿湖石披覆而下，手持如意，背后则有浮雕竹枝与莲花作为装饰，更显出自然意趣。观音表情静穆，又自有庄严之感，令人不禁感叹作者雕刻人物之细腻准确。

 

在寿山石雕刻创作之路上，王一帆认为作为一门艺术，寿山石雕刻需要艺人们不断地攀登创新。他经常强调文化与艺术的区别：文化一旦形成，就成为了一座不可逾越的高峰，人们只能在文化先人们的思维方式与理论基础上不断补充，丰富文化的内涵，却不可能超越这种文化本身；而一门艺术，则是在不断超越中成长丰富起来的，每一位艺术创作的从业者，都必须坚持这样的信念，才能真正地推动寿山石雕刻的发展，乃至推动寿山石行业的发展。