出版：《寿石雅集Ⅱ》P98，福建美术出版社，2013年。

 

款识：祖光。

 

这件旗降石达摩摆件质地凝结，红白二色界线分明，观之古朴大方，作者将其雕刻为达摩摆件，以白色部分圆雕一位达摩凭几而坐，姿态闲逸，表情和睦，如在沉思。其须发卷而浓厚，高鼻深目，表现出强烈的西域胡人的特征，令人一见即知 “西域沙门达摩者，波斯国人也”，可见作者之功力。而红色部分则以写意的刀法刻作一壁山崖，供达摩背倚，其天然的橙红巧色令“山崖”如沐霞光之中，亦是巧思。

 

王祖光（1942～ ），福建福州人。自幼随父王乃元制砚，16岁进入福州工艺石雕厂学艺，并先后师从林友清、周宝庭。擅长人物圆雕，尤其对观音造型深有研究。现为中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师、高级工艺美术师、特级名艺人。现任中国宝玉石协会常务理事、台湾中华印石艺术收藏协会顾问、海峡寿山石文化研究院鉴定委员会主任。曾任中国工艺美术学会石雕艺术专业委员会会长。

 

 

 

胡貌梵相中的静穆之美

——王祖光所雕达摩像

 

当代寿山石雕刻中，以观音闻名者，无过于王祖光。出生于有着“寿山石雕之乡”美誉的东门后屿乡的王祖光，自小便跟随父亲学艺，进入福州石雕厂后，又先后跟随林友清、周宝庭为师，由此练就了深厚的雕刻技艺，很快崭露头角。数十年以来，王祖光专注佛教造像的雕刻，创作出了独具个人面目的观音与罗汉形象，被人尊称为“观音王”。

 

他所刻观音，多以少妇端庄而具有慈祥气息的形象居多，故而往往线条柔，整体形象趋于丰满。在他雕刻罗汉题材时，这种习惯也得到沿用。故而其作少有“峥嵘体貌”，即便是“胡貌梵相”的胡僧罗汉，面孔亦不过于突出，更偏重塑造静态的气质。在材质的选择方面，王祖光擅长以洁白通灵的荔枝洞石表现观音端庄圣洁的气质，而在雕刻罗汉时，王祖光则注重“相石”，借色取巧，在安祥之气中寻觅罗汉的厚重精神，威而不露，静中有动，将东门派传统的刀法挥运得淋漓尽致。

 

譬如他的旗降石达摩摆件，所选取的旗降石便别具特色，前白后红，互相包裹又界限分明。王祖光曾说：“寿山石每一块的纹理都不一样，要根据不同石头的情况，避免它本身的缺陷又彰显其独特的地方。相石造型和构思设计是关键也是难点。”这块旗降石的构思就相当精彩，王祖光一反传统以红为巧的创作思路，将白色部分用以雕刻主体达摩——略带牙色的白，很适合展现达摩高古的气息，同时透出温和静穆的美感。在达摩形象的表现上，王祖光深刻而简约的线条刻画了达摩的衣饰，而专注细腻展现达摩的面部，五官略微集中，浓厚而打卷的须发，高耸的眉骨，表现出强烈的西域胡人的特征，合起的双目如同陷入沉思，显得栩栩如生。另有一处细节亦相当生动——凭几而坐的达摩自衣袍下方露出右脚脚趾，因其双手藏于袍袖之中，因此脚趾显得尤为引人注目，王祖光细腻地雕刻出脚趾的筋骨，仿佛自皮肤之下透出般有力鲜活，仅次一处便足以反映其身后的雕刻功力。而红色的部分，则以寥寥数刀雕作达摩背后的山岩，“独拔群峰外，侵霞更上红”，仿佛被霞光点亮般，更添神韵。