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一缕炉烟承古今
               ——中国香文化的流传与回归
文/鱼刚
中国香文化是中华民族在长期的历史进程中，围 绕各种香品的制作、炮制、配伍与使用而逐步形成特有文化，能够体现出中华民族的精神气质、民族传统、美学观念、价值观念、思维模式与世界观之独特性的一系 列物品、技术、方法、习惯、制度与观念。就其发展历程可概括为：肇始于春秋战国；滋长于秦汉两朝；完备于隋唐五代；鼎盛于宋元明清。近现代中国，命运多 舛，连续的战乱与动荡使得“四闲”之一的“品香”活动渐渐淡出人们的日常生活。而近年来，国运日昌，经济腾飞，香文化的复兴被一再提及，香的价值被重新认 识，品香活动以及香木雕刻、香品收藏与鉴赏正逐渐回归人们的生活领域，那“一缕炉烟”又冉冉腾起，承接由古到今延绵不断的香脉。
　　　
香 的广泛使用以及香文化的长时期流传与发展，都基于香本身所特有的价值，也可以说它极富有用之处。曾有人总结：“香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形 之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。正是由于深谙此理，历代的帝王将相、文人墨客才竞皆惜香如金、爱香成癖。”明代屠隆又在《考盘馀事香笺》一书 中记载：“香之为用，其利最薄，物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。晴窗搨帖，挥尘闲吟，篝灯夜读，焚之以远 辟睡魔，谓古伴月也。红袖在侧，密语私谈，执手拥炉，焚以熏心热意，谓古助情可也；坐雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香霭馥郁撩人，更 宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦曳指，长啸空楼，苍山极目，未残炉热，香雾隐隐绕帘，又可祛邪避秽，随其所适，无施不可。”可见香对于人们的生活以及精神的修 为具有多方面的益处，由此人们对香如“蝶之恋花，木之向阳”般的迷恋也在所难免。
回望两千多年香文化的发展轨迹，往昔香事的盛景仍历历在目，然而 清末以后香文化一度沉寂达两百多年，使得这种在古代盛行的文化形式与现世产生诸多的疏远。但是近些年，品香活动开始复归人们的生活领域；尤其是沉香与沉香 木雕刻频繁地出现在艺术品市场中，成为各路藏家追捧的高端藏品；一些大都市中出现了专门以沉香为主体的会馆，成为人们品香论道的重要场所；香的价值与香文 化的内涵成为一部人探讨学习的对象，香品通过各种途径也在社会上开始流通。这一切都在显示一个不争的事实，那就是一度沉寂的香文化正在回归我们生活。
　　　
台 湾学者赵明明在《香艺》一文中论述：“品香的艺术在中国隐匿近两百年，这种艺术东传至日本后却发展出多种流派的‘香道’。近年来国人也有从日本学习‘香 道’回来者，依样画葫芦。”此处作者把香文化的回归归结于日本“香道”的回传，听来似乎有迹可循。但我们不要忽视本民族强劲的文化自觉精神与自我修复的能 力，“依样画葫芦”只是其外在表现，而其激活的确实传承两千多年的民族文化精神。

随着人们物质与精神生活的需求继续提高，经过对传统香文 化的再认识、再发现，香文化的回归之路会更加的宽广。正如我们所见，近年来已有越来越多的人喜欢品香、用香，并对香的品质有了更高的要求，同时也有更多爱 香、懂香的人开始致力于对传统香文化的继承与弘扬。伴随社会经济文化的进一步繁荣昌盛，中国香文化也必将重新焕发生机，在这个民族复兴的重要时代中，香文 化也将展露出美妙的神韵。