说明:此家具由福建中元公司提供一年的免费保修服务。

古朴典雅的诗意栖居
文/鱼刚
中华文明源远流长，其中凝聚了高度智慧的栖居环境令世人神往，尤其历代所发明制作的家具更是成就了古朴典雅的典范，其“形、艺、材、用”完美结合的特点至今还表现出顽强的生命力，让现代人追摹不辍。中国古代的家居建筑与家具的风格，总体上追求对称均衡、端庄肃穆，细节上崇尚自然情趣、富于变化，并且非常讲究空间的层次感，常常在有限空间中营造出“一步一景”的延伸感。明代学人文震亨在《长物志》中写道：“吾侪纵不能栖岩止谷，追绮园之踪；而混迹尘市，要须门庭雅洁，室庐清靓。亭台具旷世之怀，斋阁有幽人之致。又当种佳木怪箨，陈金石图书。令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。”可见对居室以及家具的合理营造与布置，会给人的精神带来愉悦，而这些方面古人早有认识，且极为讲究。其中，不管是代表自然的花草，还是代表人文的金石、图书，都会在人所居住的特定场域，给人以润泽。对此，如何营造以及布置居室，也成为家居文化的重要主题之一，甚至成为一门学问。于家居环境之中，家具的地位尤为突出，亦与人们的日常生活的联系最为紧密，关于家具的制作工艺、装饰雕刻、选料用材等等，形成了关于家具的文化传统中的主要内容。
　　　
与其他文化类似，中国家具的发展同样也拥有漫长的历史过程。早在春秋战国时期，床、几、案等家具已经初具形制，且在家具之上出现了髹漆、彩绘、浮雕等技术，鲁班的出现推进了这一时期的土木建筑与木构家具的技术发展，被后世奉为祖师。唐宋时期人们的生活方式由“席地而坐”演变为“垂足而坐”，家具逐渐由原来的矮型向高型化发展，不仅椅、凳不算罕见，还出现高型的桌案。至明代，家具的样式、材质、工艺水平均达到历史高峰。家具的选料考究，造型简洁，结构合理，做工精巧，装饰淳朴，具有疏朗大方、儒雅庄穆、精炼朴实的气质。在工艺方面，明代的艺匠将古典家具中的“榫卯”结构发挥到了极致。据相关研究，明式家具的榫卯结构有上百种，性坚质细的硬木在工艺大师们的手上制成复杂而巧妙的榫卯，它们阴阳互交、凹凸错落，全凭榫卯就能做到扣合严密、天衣无缝，显示了古人卓越的工艺水平与科学成就。到清代，由于官造家具的兴盛，在严密的榫卯结构的基础上，更加追求装饰与雕刻的华美，形成了华贵肃穆之风。明清家具由于其形质的典范性，文化内涵的统一性，成为古代家具工艺制作的集大成者。今日所讲古典家具，主要还是以风格成熟、工艺高超的明清家具为主要范围，尤其明代家具所具有的文雅之气更受推崇。
明式家具兼顾实用与美观，将各部件通过榫卯结构有机结合，又极为强调力学原理使之符合人体工程学，被后世奉为古代家具工艺之典范。如介于桌面底与立腿之间的霸王枨，既简化了家具外观的造型，又不失其结构的力学强度，并以高弓背的拱顶形式衬托出家具体态挺秀的稳定感；又如用于凳、椅、桌面和柜门等部件的格角榫攒边嵌板结构，不仅适应了木材的胀缩变形，避免了面板的翘曲变形，又掩盖了木材外露的截面横纹，大大增强了家具的美观性。在整体尺寸比例及细节上的巧妙处理，同样充分体现了独特的实用匠心及儒家思想对现实、人性的关怀，如明式圈椅的人性化曲线形靠背、扶手与搭脑一体化设计的椅圈及局部金属构件的装饰及其各构件之间的比例关系。
　　　
明代学人李日华在《六研斋三笔》中记述：“洁一室，横榻陈几其中，炉香茗瓯，萧然不杂他物，但独坐凝想，自然有清灵之气来集我身，清灵之气集，则世界恶浊之气，亦从此中渐渐消去。”在这里，作者勾勒了古人的书斋生活，并将书斋环境与人的精神联系在一起，说明人与环境的重要关系。作为传统文化的精髓之一，书斋文化在近些年被世人所重视，其中的古典家具成为人们营造书斋的重要组成部分。在繁忙的都市生活中，如在书斋中布置案、几、屏风，也能营造出古朴恬静的小环境，让人宁静平和，回归传统中诗意的书斋生活。
　　　
此次当代工艺专场，迎合了古典的书斋文化的回归之潮，继续倡导“让收藏回归审美，让艺术融入生活”的理念。所推出的古典家具，包括八仙桌、博古架、圈椅套件、交椅套件、花几套件等重要品目，均为明、清经典形质，当代名家手工打造。随着国内艺术品市场的发展，以及书斋文化在民间的复兴，人们越来越重视古典家具的收藏。当代古典家具的制作继承了传统文化的精髓，尤其明清以来的构造规制。然而，如紫檀等名贵木料的产量极其有限，精通古法的工艺大师也为数不多，致使高端的古典家具的存世量收到限制。此次专场，所列品目每件都是当代古典家具中的臻品，集实用性、观赏性、收藏性与一身，是人们布置书斋、营造诗意栖居的理想选择。