竹  刻這一門文房藝術早在宋代就已經初見雛形，《竹人錄》中引《清秘藏》的記載：“宋高宗時有詹成，能於竹片上刻成宮室、人物、花鳥，纖毫俱備。所製更有鳥籠等物，甚精。”“逸士取裁，得草木為知己”。僅僅是褚松窗《竹刻脞語》中的幾句話，“截竹為筒，圓徑一寸或七八分，高三寸餘，置之案頭或花下，分題齋中詠物零星詩稿，置之是中，謂之詩筒。”或者是張岱《陶庵夢憶》中說到的“必用竹之盤根錯節，以不事刀斧為奇，則是經其手略刮磨之，而遂得重價”，亦或者《竹人錄》中“花鳥規橅徐熙，而寫意人物山水，則在馬、夏之間”，也足以令我們對竹制的文房雅物產生無限嚮往。竹刻藝術明清時期發展至鼎盛，清代金元鈺的《竹人錄》以及褚德懿的《竹人續錄》中記載了一批重要的竹刻名家，在他們的手中，諸般技法逐漸成熟，竹成為了真正的藝術品，無論是圓雕、透雕、浮雕、薄地陽文、陷地深刻、陰刻、留青……都能在薄薄的一片竹上營造出別樣的意境。遠山淡石、叢竹枯木、茅屋小樓，乃至於歷史典故、青銅彝器，在小小的一片竹板上，展示出無限深遠的典雅意境。

 

此次東南秋拍中上拍的一件清代尚勛的竹雕筆筒，就是這樣一件典藏之作。作者尚勛乃是清代竹刻家，以留青竹刻筆筒擅名，其生卒籍貫俱不詳，卻是一位“藝高而名晦者”（金西崖語），是繼張希黃之後的又一留青竹刻大家，活躍於嘉慶、道光年間，故宮博物院及上海博物館均收藏有他所創作的留青竹刻筆筒。